懲治犯法（隨感）

懲治犯法（隨感）

十一月十一日「雙十一」（四個單身漢），本來是商界促銷的好時機；但在香港，則是沒有「大台」、沒有「領袖」的「蒙面示威者」號召「大三罷」之日。打砸地鐡、設置路障、打爛交通燈，迫使市民無法上班而造成「被罷工」。第二天行動升級，中文大學更「武鬥」一整天。全港各處都有蒙面暴徒打砸、縱火、噴漆、堆雜物作路障，以破壞秩序、製造混亂為目標。這些人的發號施令者早就宣布，星期三將會有更激烈的「示威行動」，遍地開花。

有同學因為交通堵塞「宅」在家裏，打電話來閒聊，他問︰「那些蒙面人破壞鐵路、騷擾市民，到底想點？」我笑說︰「他們要『光復香港、時代革命』，要革命就要武力推翻政權。」同學說︰「那是作夢，誰都知道是不可能的事。很明顯他們所做的打砸縱火是犯法的。」我說︰「他們就是要衝擊惡法。他們享受大肆破壞而不負刑責那種英雄感、滿足感、光榮感、成就感。」

同學提到那些破壞行為是「犯法」，我對他說，前兩天看到某大電視台播出的該台對香港終審法院前常任法官列顯倫的訪問，他對香港現狀感到悲哀。列顯倫認為，那些打著示威旗號故意破壞社區設施的人「是罪犯」。他說，即使不在現場，市民都能在電視上看到蒙面「示威者」恣意打砸商鋪、破壞鐵路設施、在街頭設路障、在商場縱火等等瘋狂行為，「那些不是犯法？（做這樣的事的人）當然是犯人，你的意圖（目的）是第二個問題，（你的行為）有沒有破壞法律呢？那就一定有，而且是很嚴重的違法問題。在社會上發生的（這些縱火和刑事毀壞）事件，一定是很嚴重的刑事罪案。很多人都看見，不能以言語減低嚴重犯法的結果。」（意思是︰不能用任何語言詭辯，例如說目的是「為了公義、為了民主、為了社會理想」等等，而減低罪行的嚴重性）。

另一個群組，有人放了一段今日水警輪到中文大學接國內生離開校園的圖片和視頻，加了一句︰「像在第三世界國家騷亂撤僑。香港之恥。」又有人上載了一段今日早上蒙面黑衣人截停正在返學的幼稚園校車，不准開行，並在車頭玻璃噴漆的視頻，加了一句︰「難道這就是香港？」「黃絲」玲姐回應︰「這就是中國管治的香港。」我想好了幾句話回應她︰「說得對。香港變成咁就是因為回歸中國管治，所以香港要脫離中國、搞香港獨立、搞暴力革命、搞武裝鬥爭、推翻現政府，順我者昌、逆我者亡。叫你罷課你不罷就要截停你的車，不聽就要放火燒，幼童也不例外。」後來最終沒有發出。因為，即使駁倒玲姐又如何？能改變整個形勢嗎？與她爭論是毫無意義的。省點吧。

不久前我在另一篇博文已提到，「示威者」們的「五大訴求」第一條「撤回」已經撤回了，其餘四條是不可能做得到的，所謂「缺一不可」只是繼續破壞的藉口而已。我在街頭看到一張蒙面「示威者」的文宣標語︰「蒙面不是惧怕，面具後面是堅強的信念，信念是不怕子彈的。」另一張標語說︰「我們為你擋子彈，你還猶疑什麼？起來反抗暴政！」也許，這些被洗了腦的蒙面示威者正是以為自己是正義的化身、正在搞一場偉大「革命」，所以拼了命。但如果他們冷靜一點細心想想，便明白，犯法是要付出代價的。（二零一九年十一月十三日撰文；十一月二十三日貼於此博）

話不投機（亂彈琴）

話不投機（亂彈琴）

幾個月來香港的亂局下，早就聽說一些家庭或好友群組，因對事件的看法不同而出現裂痕。老牛有個群組，每星期都約飲茶，有時各有各忙約不成就作罷，但多年來從未有大爭拗而反面。但近日「召集人」玲姐在群組中貼上一句「不同意見的人不在一起」，不召集飲茶了，於是另一位熱心人充當臨時召集人。本來前幾次茶聚，老牛早就私下提醒各位群組成員「莫談時事、免傷和氣」，但有一次，正好當時酒樓四周的大屏幕都播放示威衝突場面的新聞，敏感話題避無可避，各人各持己見，結果當然是「話不投機半句多」。

玲姐不來飲茶，卻在群組的「媧石」裏貼了一大段話，說︰「事件的源頭是一個人的錯誤引起一場大混亂，這個人是罪魁禍首，一切暴力行動都是被這個政府逼出來的。這是一場不對等的武鬥，一邊是全副武裝，由頭盔到槍械都是最先進的，一邊只是磚頭、雨傘、口罩。年輕人為了公義和民主未來，敢於走到最前線，我同情示威者不是只叫口號，我一直看著新聞台的直播，看到警察追捕打鬥的場面。我知道你們不看我的留言，但我還是要發下牢騷。」

我也寫了一段話回應玲姐︰「你發牢騷我會看，我知道你從什麼渠道接收你願意接收的資訊。但是你有沒有想過，示威者要五大訴求缺一不可，要逼政府低頭就範，他們打爛地鐵入閘機幹什麼？他們打爛酒樓、銀行幹什麼？他們打爛交通燈、放火、築路障幹什麼？你有本事就炸毀禮賓府，有本事就扔個汽油彈到駐港解放軍總部，有本事就燒掉政府總部、推翻現政權，去實現你的訴求、建立政權。你搞老百姓幹什麼？破壞民生、影響老百姓幹什麼？」

玲姐回應說︰「你都不出門，對你有什麼影響？」我火了，回了一段︰「我什麼不出門？今日下午去接外孫放學，地鐵站封了，只好轉巴士，但路面交通燈打爛了，交通混亂，我等了四十分鐘也等不到要搭的巴士，最後很幸運地截到一輛的士，才送得了外孫回到家。這不是我一個人的問題，是全港老百姓的民生問題。不只是我老牛有氣，人人都有氣。」

玲姐的思維一向都有點異乎常人，以我們群組一班人一起相約去旅行至今差不多二十年的情誼，大家都了解她、因而也遷就她。所以其他私事也通常不與她爭吵，珍惜情誼，不談爭議事。不過，看看社會上的許多事件和數字，的確令人慨嘆。譬如說，警察在暴力衝突中抓到的人，有許多是學生，甚至只有十二歲；某大學學生粗口辱罵校長教師，甚至涉嫌禁錮、逼令校長對某件事「表態」；街頭個別市民對示威者表示不同意見，便被圍毆毒打；藝人馬蹄露用手機拍攝破壞者，就被人打至血流披面；的士司機自己下車搬路障，被「示威者」指罵推搡扯方向盤，最終的士衝上行人路撞傷人，司機被拉出車外毒打……。

當然，誰都知道今天的暴力不是今天才有，幾年前的「佔中」和「旺暴」就已經有「勇武抗爭者」撬地磚作武器了。四個月前有人反對修改條例，如果堅持講道理，就不至於搞到今天這個局面。有人說暴力是政府逼出來的，這完全是歪理。正如一個殺人犯對被害人說︰「我殺你都是你逼我的。」但犯法就是犯法，犯法者最終還是要為自己的違法行為負責。（二零一九年十月十二日撰文；十月二十七日貼）

遺禍深遠（隨感）

遺禍深遠（隨感）

幾日前，收到友人傳來的一張相片，這張相片是在九龍區某名校門口拍的，當中三個女學童戴口罩，各持一幅漫畫，一幅是「點解警察要射眼」，一幅是指責警方「點解唔拉打人者」，還有一幅是「毋忘七二一、八三一」。叫學童擺這樣的姿勢影相，真是煞費苦心；如果是學生的家長安排拍攝、然後在社會上造聲勢、造輿論，那麼這位家長也「黃」得很「深」了。且不說這三幅漫畫所展示的不僅是偏見甚至是謠傳，只看這幾個稚童，才二、三、四年級，就在心中種下仇視警察的種子，將來長大了，不養成反社會人格才怪。這樣的家長、這樣的傳媒、這樣的社會氛圍，如此荼毒學童，實在遺禍深遠。

那幅「點解警察要射眼」，稍稍關心三個月來騷亂的市民都知道，指的是一次「示威」行動中，一名化名「K」的女青年被硬物打中右眼受傷，有人一口咬定是被警方的「布袋彈」所傷，於是之後一段時間，「示威者」群情汹湧，叫嚷「以眼還眼」。警方在每日例行記者會上解釋，並無向該女子方向發射「布袋彈」，這一說法當然不會有媒體及「示威人士」相信。日前，警方憑法庭手令向醫療部門取得該女子眼傷的醫療報告，此女子立即要求警方公開「手令」內容，還要司法覆核。老牛有點納悶︰警察取得醫療報告、深入調查此人眼傷原因，還她一個公道，為何該女子如此大反應？為何要阻止警方取得醫療報告？值得深思的是，該女子一直未有向警方親述事情經過（俗稱「落口供」），只是一些別有用心者一口咬定是警察的錯，令人覺得似乎另有內情。製作這幅漫畫者以及叫學童持漫畫拍照的家長，顯然就是堅信女子的眼由警察的布袋彈所傷，而不理會還未清楚的真相。

近日在何文田區某「Band One」中學的斜路，看到路邊鐵欄掛了許多張宣傳板，內容大致是重覆「光復香港、時代革命」、「五大訴求、缺一不可」之類，還有一些指責警察「濫用武力」、「濫捕」、「濫權」，或者「選擇性執法」；指責「香港警察蓄意殺人」、「香港警察知法犯法」、「生要見人、死要見屍」，還要宣稱他們「代表公義」。一些早前畢業離校的「師姐師兄」們，特意返回母校鼓動學弟妹們「罷課」，在中學校園搞不同意見的對立。且不說這些宣傳內容不確、偏激甚至錯誤，只看這些人特意在中學生中灌輸他們的政治理念，便讓人看到，這些人為了不可告人的政治目的，已經到了「無所不用其極」的地步。

當然，老牛相信中學生們會獨立思考，不會跟著那些宣傳板「人云亦云」，只要多問幾個「為什麼」、多看看宣傳板不曾展示的事實，就明白起碼的因由。「革命」本來就有暴力行動之意，既然有人提出「時代革命」，出現暴力就是正常的了。為什麼宣傳板隻字不提打砸地鐵站、破壞公物、縱火、扔地磚等暴力行為？為什麼不提阻塞交通、不合作運動逼使地鐵不能開行等破壞他人自由的行為？那些宣稱「代表正義」的人，為什麼要戴頭盞、戴口罩、不敢以真面目示人？為什麼一直沒有組織者、領導者出面，全都是「網民發起」、手機傳遞？他們都「唔見得光」，難道是心中有鬼？或者是故意讓那些年輕人衝鋒在前、打頭陣，有事就讓那些年人輕人負上法律責任？（二零一九年九月十九日撰文；十月十二日貼於此博）

止暴制亂（不對馬嘴）

止暴制亂（不對馬嘴）

七月底至八月初，北京港澳辦在不到十天之內兩次舉行記者會，要求香港盡快「止暴制亂」、回復正常社會秩序。但兩個月來的「暴力抗爭」並無平息跡象。直至八月下旬，多個地鐵站被惡意破壞設施、用雜物堵塞出入口；八月二十四日，搞事者在觀塘、黃大仙製造衝突，大肆破壞公共設施，有人指「智慧燈柱」裝有攝像機、侵犯市民私隱，持電鋸、火槍破壞並拉倒燈柱，政府直斥示威者「不可理喻」；有人在德福花園平台撬起地磚、拋擲硬物襲擊警察；八月二十五日，有示威者在荃灣一帶挑起衝突，受襲警員拔槍並向天鳴槍示警。警隊如今面對空前的挑戰。

香港一向是和平、安全、罪案率低的宜居社會。以往，負責維持社會治安的警隊，主要面對的是歹徒的搶劫、盜竊、擄人、勒索等嚴重罪案。九十年代初，香港引入「人權法」、廢除死刑，突破了中國人一向的「殺人償命」的傳統觀命，亡命之徒即使殺人也不會判死，變得更加肆無忌憚。而近十多年來，警隊不但要面對有組織及嚴重罪案，還要面對許多帶有政治目的的大型公眾活動，或者以政治口號為藉口的暴力衝擊。「示威者」在政客支持下，暴力漸次升級，而且因為披上「為民主、為公義」外衣，有恃無恐，氣焰囂張。

幾年前鼓動「佔中」的香港大學法律系戴副教授，因串謀公眾妨擾及煽惑公眾妨擾兩罪罪成，今年四月被判囚十六個月，即時入獄。此人申請保釋等候上訴，日前獲法庭批准。戴先生八月二十六日出席商業電台節目時稱，這次反《逃犯條例》修訂運動是香港民主運動的重要階段，問題根源是港人期望落實雙普選。他認為政府即使成功「止暴制亂」，下一波抗爭或很快出現。他說，從二零零三年反對二十三條立法、二零一四年的佔領運動、直至這次的反修例運動，反映出香港人想有代表自己的管治團隊，即雙普選。當一日沒有真普選，民主運動都不會完結。他還說，早在雨傘運動和二零一六年的旺角事件已有勇武示威者，他認為勇武示威者出現是因為當權者不回應訴求。

從戴先生這番話可以看到，這位以「法律系副教授」這種「學者」、「知法者」身份出現的人，不但是二零一四年「佔中」和二零一六年「旺暴」的鼓動者，也為最近兩個月的暴力「抗爭」背書；他混淆「合法」與「違法」的界限，合法化違法犯罪行為，為暴力違法者披上「爭取民主」的「公義」外衣。粵語諺云「精人出口、笨人出手」，戴先生以及和他那樣鼓動年輕人犯法的人，正是只是「出口」的「精人」，而走在前線的暴力衝擊者，便是「出手」的「笨人」；一旦被捕將會被控，那些「爭取民主」的「公義」外衣就沒有意義了。

市民明白，警隊一直堅持用最低武力而甚少拔槍，前幾天在機場被打傷的警員最後拔槍，也無力向天開槍，只是做個樣子而已，這是因為警隊內部有明確而詳細的指引，有時在危急關頭拔槍、向天開槍示警或者自衛，事後要寫詳細報告，又要做心理評估，每日面對極大社會壓力和內部紀律約束的壓力。香港治安靠警隊維持，老牛相信香港警察的專業和敬業，必能竭盡所能，制止暴力，平息動亂，讓香港回復秩序，讓市民正常生活。（二零一九年八月二十六日撰文；九月十九日貼於此博）

無法無天（不對馬嘴）

無法無天（不對馬嘴）

從電視新聞看到，前日（八月十三日）自下午起，大批「反修例示威者」在機場集結，這些人在登機櫃台前阻止旅客辦理登機手續，癱瘓機場運作，嚴重影響出入境旅客。到晚上，有暴徒行為變本加厲，分別包圍及毆打一名旅客及一名記者，聲稱「懷疑兩人是內地公安」及「冒認記者」，對兩人圍毆，甚至用索帶綁起，並阻止救護人員將被綁被毆受傷旅客送院。警方到場處理事件時，多名暴徒更襲擊警務人員，嚴重威脅警務人員人身安全。政府發言人表示︰「這些暴力行為遠超文明社會底線，令人髮指，特區政府予以最嚴厲的譴責。警方一定會嚴正追究，將涉案者繩之於法」。

一些支持暴力「示威者」的政客仍為暴力行為開脫。某黨立法會議員「鬍鬚張」在香港電台的大氣電波節目表示，昨日有到機場了解情況，形容情況「不幸」，他認為昨日示威者在機場的表現，「是因為面對警方星期日使用的暴力，產生一種以牙還牙的情緒」，他強調不會與反修例運動「割蓆」（「劃清界線」）；但他也認為「阻礙旅客離開，傷害他人身體是不能接受，做法已偏離運動取回港人自由和法治的原意」。同樣參與電台節目的旅遊界立法會議員姚先生表示，應該譴責示威者的行為，他認為，阻礙旅客離開是對香港形象造成很大傷害；兩個內地旅客在香港機場被粗暴對待的事件報道後，將更加打擊內地旅客來港旅遊的意欲，必令香港旅遊業進一步步入寒冬。

問題不是「示威者」針對兩個內地旅客，而是香港人如何看待和守護香港頼以生存的起碼的人權、法治、人身自由和人身安全的問題，任何人都無權阻礙他人的自由。從那些「示威者」的行為和表現可見，「非法禁錮」、「傷害他人身體」、「襲警」，任何一條罪成都可以重判。為什麼這些人可以在機場橫行、阻礙旅客登機？你是什麼人？你連面目都不讓人見到、也沒有出示任何證件，你有什麼權力要一個旅客向你出示證件、回答你的恐嚇式問題？就憑你人多、凶狠、大聲、霸道、威嚇，就要讓你翻查個人物品？為什麼要圍毆一個旅客？這些年輕人為什麼變得如此無法無天、喪心病狂？那些人本來四出「示威」時到處都噴塗「自己香港自己救」、「我護我城」，今日所見卻是自己親手摧毀香港的法治，那些漂亮口號又何以實現？難道「光復香港、時代革命」的真正意圖是用「革命」手段搞垮香港？

在電視新聞中也看到，一些長者在背後「有心人」安排下，也搞什麼「請願」，手持「沒有暴動，只有暴政」的標語牌；一些「醫護人員」也手持標語牌，聲稱「抗議警察濫捕」。即使眼睛看不到（即使是盲的）也能用耳朵聽到，暴力「示威者」拆去馬路鐵欄製造路障、堵塞交通，撬起行人道上的地磚、「就地取材」襲擊警察，甚至擲汽油彈、縱火，那叫做「和平示威」嗎？這還不是暴動，算是什麼行為？警察維持治安、保護普通市民，為何說是「暴政」？暴力「示威者」在各區製造事端、引發衝突，警察才抓捕涉事者，何「濫」之有？

香港是自由社會，人人都有表達意見的自由，但任何人都絕對不能侵害別人的自由。如今看得到，香港的自由、和平、法治，已經被暴力者摧毀。一些人盲目縱容、包庇、同情暴力破壞行為，自己將會成為暴力的受害者。（二零一九年八月十五日）

百彈齋主（隨感）

百彈齋主（隨感）

老牛有一位鄰居，三十多年前就認得，平日只是碰面打個招呼而已；後來一同參加業主立案法團大會時坐在旁邊，聽他說了許多「掌故」，便熟稔起來。他對法團主席有許多不滿，對法團提出的改善樓宇的建議，諸如按政府要求清拆違例建築、改造大門保安系統、加裝樓梯照明、改造窗外晾衫設施、修補外牆、更換污水渠等等，都表示反對，認為那些改善措施都是「千方百計掠取業主們的金錢」，但又提不出更好的建議；其他與會者都覺得厭煩。久而久之，老牛便明白︰這位鄰居是一個典型的「百彈齋主」。

「百彈齋主」是文雅的粵語。「彈」是批評之意，「百」是極言其多；「百彈」是指對一百樣事物、即身邊的事情都不滿、都要批評一番；「齋」是書齋、書房或者學術研究機構；「百彈齋」的主人就是「百彈齋主」，意思就是對什麼事都要批評一番的人。舊日文人喜歡給自己的居住地、讀書的書房或者作畫的畫室起一個名字，例如「掃葉山房」、「雙清樓」、「飲冰室」、「悔烏堂」、「脂硯齋」等等，這個「齋」的主人便是「齋主」。

其實我們身邊總會有這樣的「百彈齋主」，喜歡這也批評、那也指責，看到所有的事物都覺得不順自己的心意，都看不順眼、都覺得不妥，都要提出不同的意見。但如果細心聽聽，這類人其實提不出反建議，或者只是提出不可行、不貼地、不切實際的建議，說了等於白說。但，在一個集體、一個群組之中，人人都有發言權，都有表達意見的自由，所以主持者不能不聽聽這類人的意見；不過，聽到往往最後總是「於事無補」。

我老牛分析過，「百彈齋主」們總要「彈」，有些是有道理的，他們或許看問題比一般人深透、看得出有問題、看得到其他人沒有留意或者不察覺的問題，他們眼光獨到，提得出一般人沒有看到的問題，這是他們的成功之處，這些合理意見是應該聽取的。但是，許多「百彈齋主」只是「彈」而不是看準問題，或者本來不是問題但在他看來是問題，那麼也許與他們的偏見有關，也就是他們往往站在一個反對的角度看問題，或者對一些事物早有自己的成見、偏見，所以不論如何有理、有必要性、有需要都總要提出反對。

有些「百彈齋主」什麼事都往壞處去想、從負面去看，這也不是、那也不是，讓人無所適從，那麼就可能與「齋主」的心理不平衡有關，甚至可能是有情緒病。譬如那些什麼「覆核王」，有時可能是看問題看得深透、看得準、看到了別人沒有留意的問題，所以有時會「勝訴」。但綜觀多年來的那些覆核事件，有些是攻其一點不及其餘，有些是「扭橫折曲」，有些是故意「捉字蚤」，在法官面前輸了理，最終是敗訴收場。那些「為反而反」的政客，其實也是這類人。

普通老百姓如果心理健康、不帶偏見、平常心看問題，應該不會成為「百彈齋主」；但如果家中真的有個「百彈齋主」，什麼都不高興，就麻煩多了。譬如一家人外出吃飯、旅行、行山、郊遊或者去主題樂園遊玩，大家都高高興興，卻有一個人總是拉長著臉、總是潑冷水、講負面說話、這也不行那也不滿，那麼，大家都會很掃興，什麼興致都沒有了。（二零一九年五月十二日撰文；七月二十三日貼於此博）

不要抱怨（隨感）

不要抱怨（隨感）

接外孫放學時，正下著雨，排隊等公交車人很多。每個人都撐著雨傘，雨傘頂上積聚的雨水都滴在身上，跟不打傘差不多。馬路上的坑坑洼洼積了水，車輪輾過，髒水都濺到褲子上了。等了三部小巴都是滿滿的，等到一部大巴也擠到司機位。外孫嘟著嘴巴叫嚷，很不耐煩。我說，下雨天總會是這樣的，放學時間附近學校的學生都放學，等車人多，對道路和巴士來說正好是「繁忙時間」，耐心等吧，不要抱怨。其實抱怨也沒有意義。

當然，孩子還不懂事，爸媽工作辛苦早出晚歸，孩子會抱怨父母不陪自己玩；早上起床拖拖拉拉，眼看到時間趕上學就抱怨早餐太燙吃不下；玩完玩具不收拾，抱怨家中空間太小玩具都放不下；放學回家抱怨功課太多太難、沒有時間看電視卡通片了。在孩子的眼中，一切幸福都是必然，不順心就會抱怨。

一些成年人也同樣，抱怨工時長、薪金低、老板亂罵人；抱怨公交車太擠、上班路程太遠、花時間太多；抱怨配偶不做家務、髒衣服亂扔、孩子不聽話；抱怨家公家婆蠻不講理、亂指責、亂花錢……。其實，這些都是社會常態，而且大多數人都是如此，有什麼好抱怨的？抱怨又有什麼實際意義？

老牛這一代長者，退休多年又尚能吃飯行走，所以近年流行聚會，不論舊同事、舊同學，甚至小學同學都不時聚會。近日在手機上看到一個資料說，聚會時最怕兩種人，一種是「曬命」（粵語，意即「自吹自擂」），另一種是「訴苦」，就是成天抱怨，好像天下間自己最差、最慘、最倒霉、最命苦，好像社會和周圍的人都欠了他似的。本來聚會是暢談舊情，是開心的，但這兩種人就把氣氛搞壞了，所以要「遠離這兩種人」云云。

這個資料說，路是自己的雙腳走過來的，每踏出一步、每一個拐彎都是自己的抉擇，沒有重來、不容後悔，抱怨和後悔無法改變現實，沒有任何意義。快樂很容易，只要身體好、記性差就得︰身體好可以活動、做自己喜歡的事；記性差就是盡快忘掉不開心的事、忘掉無謂的恩怨。只可惜往往相反，就是身體變差、記性太好，往日的不愉快都塞在心中。天底下其實沒有什麼好抱怨的。回過頭去計較不可挽回的得失，徒令自己煩惱和不悅，完全是不值得的；與其花精神和時間去抱怨，不如把精神和時間花在尋求快樂更為有意義。

另一個「心靈雞湯」類的資料也說到︰最討厭和別人聊天，一開口就聽他抱怨天、抱怨地、抱怨張三、李四…… 好像普天下都欠他。真有誰對不起你嗎？別忘了，這本來就是一個不公平的世界。譬如，有人出生在父親是賭徒、母親是毒蟲的家庭，自己沒有辦法選擇，對他來說又有何公平呢？

老牛很同意上面兩個資料的觀點。自己走過的路即使不是自己的選擇，即使是時勢所迫才那樣走，既然走過了不能重來，抱怨也沒有用，只是「呻氣」、不悶在心裏而已。但是，永遠停留在抱怨，永遠覺得委屈、被遺忘、被傷害，永遠沒有開心的時刻，其實對自己的身心健康也是一種摧殘，是讓自己走上抑鬱的愚蠢思維。最恰當的做法是自我開解，正向思維，放下過去，走出抑鬱，驅散陰霾，迎向光明，自己尋找歡樂，愉快過日子。（二零一九年五月三十日撰文，六月二十二日貼於此博）

排遣孤獨（隨感）

排遣孤獨（隨感）

老牛有位女同學，年輕時為事業拼搏，眼睛總是盯住工作，一再錯過拍拖的機會；有了一官半職時標梅已過，身邊的男性同事、朋友都是有家室之人，她不會與他們發展關係；那些小男孩子她又看不上，如此蹉跎歲月到退休，一直都是單身。她的「閨密」有時忍不住悄悄問她，會否感到孤獨和寂寞？她說︰「從來就是如此，早就習慣自己處理自己的事，從來沒有想過倚賴別人。上班工作時寄情工作，工餘獨處的時候找自己有興趣的事來做。我覺得單身沒有什麼不妥，也為自己能排遣孤獨、耐得寂寞而感到自豪。」但畢竟年紀漸長，總有要看病或者有不適的時候。前年，她的一位「閨密」丈夫去世，她就與這位「閨密」商量好，多聯絡「保持通話」，有什麼事就互相照應。

我老牛對這位女同學年輕時的高傲態度不敢苟同，不過對她近年與「閨密」結成「同盟」的做法甚為欣賞。這叫做面對現實，也正是值得獨居者仿傚的正確做法。最近看了一個由友人傳來的資料，是幾年前日本東京大學教授上野千鶴子對老人問題的研究成果。這份資料說，如今每一個國家都同樣面對「老齡化」問題，如何讓長者安享晚年，已經成為一個社會問題；如何引導老人以正面態度去面對和處理，更是一個迫切課題。首先就是老年人如何面對孤獨。

上野教授認為，不論年輕時是否曾經有過婚姻、伴侶，每一個人到最後都會面對孤獨。當一個人到了孤身一人的時候，就要隨心所欲地選擇自己想要的生活方式，想獨處就獨處，想找伴就找伴，想集體就找群體一起高興熱鬧。教授的研究發現，曾經有婚姻關係的人較難適應失去伴侶的孤獨生活；而一向獨居者卻習慣獨立處事，能耐得寂寞、淡然處理人際關係、學會自己處理身邊的事情、不過於倚賴別人、獨立生存能力較強。

上野教授認為，人生活在世界上總不能離開社會，所以不論有伴還是單身，都需要朋友。有需要時陪伴在身邊、給予支持和安慰、分享經驗的人，才是真正的朋友。單身者可以用時間和精力去結交朋友、經營人際關係。最好是在沒有利害關係的領域拓展人際關係，譬如社會團體或義務工作，沒有利益關聯就比較單純，可以一起分享輕鬆愉快的時光。

孤獨長者的基本生活態度，包括以下十個方面︰第一，要有自己的住所，這是保持自己生活自主、安定無憂的條件。第二要廣結善緣、廣交朋友，建立廣泛的人際關係，最好能夠有一個至幾個能在一起吃飯聊天的深交朋友，平常多聯絡，電話、電郵都可以，也方便有事時讓人家第一時間知道。第三，不必拘泥世俗人情，也不必理會許多繁瑣事務。第四，要有可以過日子的經濟能力，有穩定收入來源；不要倚賴投資。第五，接受護理時不要有無謂的客氣和怕羞。第六，學會面對孤獨，找自己合適的、有興趣的活動，安排好活動時間、排遣孤獨感。第七，預立遺囑並指定可靠的執行人；第八，知道自己力不從心、無法支撐身體活動時便接近死亡，人人都是這個最後歸宿，有心理準備，坦然面對；第九，要讓旁人知道你即將離去，讓朋友及時做適當的事；第十，預先交代好自己的意願，方便朋友協助處理後事。（二零一九年四月二十七日整理）

浮動城堡（隨感）

浮動城堡（隨感）

最近，好友傳了一個圖文檔案，題目是「兩位老太太的驚天退休計劃！打死你都想不到，大受啟發」。這個檔案說，許多長者老了時候，只是想著什麼時候進養老院去養老，有活動能力時忙於在家帶孫子，或者買菜做飯、種花養魚畫畫打牌，或者與好友跳跳廣場舞、開開心心過日子；但這兩位老太太卻是決定把郵輪當作家，在旅途中過完餘生。這的確是許多人都想不到的。

讓這兩位老太太受到啟發的是，是一位作家分享她親歷的故事。這位作家說，有一次與朋友乘坐郵輪去地中海，看到船上一位老太太單獨一人享用晚餐，與船上的工作人員都很熟稔，許多人以為這位老太太是船東或者老板的親人，後來員工悄悄告訴作家︰這位老太太是這艘郵輪的常客，已經在這艘船上待了八個航次。船上有周到的服務，有自己喜歡的食物，有各式各樣的娛樂活動，她很享受這種悠閒舒心的生活。

其實這位老太太對於如何選擇，是在老人院過最後的日子還是在郵輪上過，她是有一番精密的「計算」的。不論在什麼國家、地區、城市，住養老院的收費都不便宜，住在郵輪上所花費的，跟住在養老院的支出其實差不多，甚至比住在養老院還要便宜，但是感覺就完全不同︰在養老院每天單調枯燥刻板的生活，其實是在等待死亡；在郵輪上卻是享受旅遊的樂趣、享受每項活動的過程、享受周到的服務。

一般來說，不論排水量大小、航程遠近、持續日期長短的郵輪航次，都像是「浮動的城堡」、「航行的酒店」，船上有酒店客房、有商場、餐飲、娛樂設施，有泳池、戲院、健身房、酒吧、賭場、各種各樣的活動；郵輪上的員工包括航行工作人員、餐飲部門、酒店客房部門、清潔、維修、後勤，員工總數相當於船上旅客的數目，甚至比客人還多，那就是說，旅客享受到的是一比一的服務，這比起養老院當然強得多。

郵輪上的旅客在整個航次中，可以每天享受不同的娛樂活動和美食，喜歡靜態的旅客可以躲在閱覽室埋頭讀書，喜歡運動的旅客可以在健身房做運動，或者在主甲板泳池游泳，或者打球、下棋、跳健康舞。每天起來，就有服務人員收拾房間，享用自己喜歡的早餐之後，就有數不盡的活動等著你參加。船上還有醫務室，有駐船醫生，旅客如果有什麼不舒服，可以立即得到適切的治療，所以即使是年長的旅客，都不用擔心旅途中出現健康問題或者什麼毛病。這對於長者來說是十分重要的。難怪檔案中的兩位老太太決定，選擇以郵輪作為自己的最後的家園。（二零一九年三月一日撰文；三月二十三日貼於此博）