抵制洋節

 

抵制洋節（隨感）

前天（二零二一年十二月二十四日），基督徒們每年的聖誕節前夕，稱為「平安夜」。香港儘管在疫情陰霾之下，人們仍不減對聖誕節的熱切期待，商家和市民都興高彩烈地安排節日活動。這天我老牛突然接到內地友人傳來的一個文字檔案，稱某地某學校轉達教育部門通知，要求學生不要去追捧西方宗教節日，不要慶祝聖誕節；還說「中國人要過中國人自己的節日」云云。

電視新聞台畫面正好呈現首都市面景象，記者說，首都傳統商業大街沒有出現任何「聖誕」字樣或者聖誕樹、聖誕老人等裝飾，商店櫥窗和大型廣告牌全部是關於二零二二年二月的「北京冬季奧運會」的宣傳︰有雪山、雪人、雪車、林海雪原和滑雪者的英姿，但沒有鹿車和聖誕老人。記者隨機做街頭訪問，學生模樣的青少年說「要抵制洋節，不要被外國宗教侵蝕我們的靈魂」。

一位朋友從手機程式傳了一段文字，稱︰一八六零年八國聯軍攻入北京，十二月二十五日火燒圓明園；一九四二年十二月二十五日香港淪陷。這段文字說，這些「聖誕節」日子正是中華民族的恥辱日子，不值得慶祝。隨後又收到另一朋友傳來的一段文字，說一九五零年十二月二十四日，中國人民志願軍在朝鮮戰場的第二場大戰役結束，將以美軍為首的聯合國軍推回三八線以南，成功阻止美軍繼續向北推進，扭轉了朝鮮戰場的戰略形勢。這段文字稱︰全國人民都應該記住和慶祝這個中國人民戰勝侵略者的節日。

老牛沒有宗教信仰，對民間的節慶活動觀念甚為淡薄，只是做了父親才跟隨小孩子們湊湊熱鬧而已。不過，對於那種「抵制洋節」的說法，老牛不敢苟同。「聖誕節」早就不只是「洋節」，多年來不但「洋人」喜歡趁這個節日作家庭團聚、祝福和互相傳遞關懷的日子，即使是在中國，經過四十多年改革開放、對外來知識和習俗兼容並包，中國百姓已經視「聖誕節」為一個歡樂、喜慶、互相道賀、傳遞愛心的日子；商家也藉機製造噱頭、大做生意。其實任何節日都會被商家利用來做生意，何必扯到東方與西方政治對抗的高度呢？

如果某些宣傳部門認為「聖誕節」局限在宗教人士圈子就好，普通老百姓不要去跟隨；那麼，浴佛節是佛教的，普通老百姓又何必去參與這個宗教節日呢？如果說基督教、天主教是西方外來的宗教，那些宗教節日中國人不要去跟風；那麼佛教也是「西方」傳來的，唐三藏正是受唐朝王帝所託去「西天」取真經，為什麼我們卻對佛教情有獨衷呢？宣傳部門貶抑聖誕節，其實是對國內的合法的基督教信仰者的侮辱，也顯示出那些負責思想和政治宣傳的部門正日益「向左轉」，以「左」面目出現的輿論導向更值得人們留意。

最高領導人常告誡人民「道路自信、制度自信、理論自信」，但實際上對所謂「西方宗教」的潛移默化相當戒懼，生怕那些西方自由化思想泛濫，便會形成滔天大浪、衝擊自己的思想體系。本來「三個自信」來自百姓內心的肯定和認同，如果經不起風浪的考驗，那就太脆弱了，更讓人覺得高喊「自信」者其實沒有自信。如果我們國家的道路、理論、制度經得起實踐的考驗、被百老姓確信是正確的，有充分的自信心，又怕什麼呢？（二零二一年十二月二十六日）

志浩走好

 

志浩走好

今年十一月十九日，接到同學壩兄的微信，說剛收到志浩同學太太的短訊告知，志浩已於昨日（十一月十八日）在香港尤德醫院去世。突接噩耗，我浮想聯翩，楞了許久，才給壩兄回覆一段話，叫他轉給志浩的家人，內容是︰「挽志浩同學︰少年得志，浩氣長存。永遠的高二（1）同學敬挽」。

志浩是高中同班同學，不過早在初中階段我就認識他了，那時雖然不同班，但一同在少先隊大隊部做事，他與金棟、慎初是號手，鎧熾、紹基是鼓手，我是旗手，也學會吹號和打鼓，經常一起參加活動，所以都很熟稔。初中畢業考上本校高中的，每班只有大約七八個人。我和志浩在同一個班。

高一上學期剛開學不久，志浩在球場活動時不慎弄傷了左腿，要打石膏，兩個星期不能上學。一天下午放學後，慰原班長帶着幾個團員、班幹，到沙面的志浩家去探望並輔導他做功課。志浩的父親給我們每人遞上一杯散發着炒米香氣的花茶，交談之下，我們才知道他家是客家人，父親在海關工作。

上了高中沒有再吹隊號了，但吹過沒有按鍵的隊號，學會吹「多、米、梳」的單音，我和志浩總是心癢癢的，想試試吹有按鍵的小號是什麼樣的感覺。後來聽說教體育的黎老師有一把小號，就放在體藝科組，於是，我和志浩在下午課外活動時間之後，跑到木棉樹下科學樓地下的體藝科組，向黎老師借他的小號，在體藝科組門口的台階上吹着玩。經過一段時間擺弄摸索，我和志浩終於吹出「多多多…多梯拉索發」那句《歌唱祖國》的前奏了。

六十年代學校推行普通話，志浩的普通話說得很流利，而且很喜歡在流行語中找些同音字來開玩笑。那時候歌劇《白毛女》全劇的歌曲都很流行，同學們幾乎都會唱。其中一首唱詞是「要把喜兒救出來」，志浩說︰「聽起來像是『要把喜兒揪出來』。」那時候學生都要表態「一顆紅心兩種準備」，學校常常唱「到農村去到邊疆去」。歌中有一句是「讓生命發出更大的熱和光」，志浩說︰「好像是『更大的熱核光』，熱核光是原子彈爆炸發出的強光。」

一九六八年十一月，蹉跎歲月兩年後的「老三屆」同學，大部分人下鄉當「知青」，我與同班的澤民（後來還有國源和厚強）、二班的高參、倩儀以及各年級的一百四十多位校友，去了海南定安縣中瑞農場。有一年回城探親，假期結束將要乘船返海南，在長堤碼頭碰到志浩，才知道他也去了海南，在昌江縣叉河農場，同時一起去的還有錦就和一民等同班同學，以及其他班的校友。

一九八六年底，我帶着幼女以照顧母親、繼承父親遺產的理由定居香港。九十年代初，忠民、慰原等幾個高中同班同學，參加旅行團來香港旅遊，特意安排時間與在港同學聚餐，然後去西環志浩的貿易公司辦公室參觀，那次活動我才知道，志浩比我更早來港定居，卡片上的名字改為「志明」。他說，七十年代中期招工回城之後，先在廣州賓館開升降機，後來轉到對外貿易部門工作，八十年代初轟動一時的「進口垃圾煙葉」案，他受牽連；在與港商交往時認識了一些朋友，後來以私人理由來港定居，慢慢做起土產、陶瓷出口生意。他說，公司的業務是把國內的竹器、木器、陶瓷器等特產出口到外國，為了與外國人打交道，曾經下功夫「惡補」英文。

公司的業務上軌道後，志浩很熱心校友、同學聚會活動。他很早就學會用電腦，並用自己公司的電腦打印出「九中校友通訊錄」、「高二（1）班同學通訊錄」。他不但出席在港同學的聚會、與來港考察的九中校長教師茶敘，也經常回廣州參加九中校慶活動，以及高二（1）班同學的聚餐。二零零八年，壩兄安排兩部大型旅遊車，接載他的原初中班和高中班同學，去壩兄任職的位於番禺南沙的交通部造船基地參觀，這次志浩也參加了。

二零一五年五月二十一日，原高二級同學為賀趙克鏐老師九十九歲，在愛群大廈十六樓搞了一次聚餐。餐會上，我對趙老師說︰「真對不起，趙老師教我們的英文單詞、句式、語法，許多都忘記了；但趙老師的品格、學識、治學格言、愛生如子的態度，以及教給我們的人生道理，我們至今記在心裏。」志浩接過話頭，說︰「牛鬼講的只是他個人的情況；我沒有忘記趙老師教的英文，這幾年我還不時登門向趙老師請教。」趙老師說︰「看到同學們精神飽滿、充滿活力，好像回到學生時代，我自己也覺得『追回青春五十年』。」

二零一六年校慶，志浩參加了，在球場邊與我和慰原閒聊時，他說︰「回校參加校慶不是看誰來了，而是看誰沒來。」他說近年身體有點毛病，很難保證每年校慶都能出席。二零一八年九月初，高二（1）班約定在芳村「粥旺莊」聚餐，壩兄特意打電話告知志浩，約他參加。本來當日志浩在香港要到政府醫院做身體檢查，告知壩兄不能參加聚會，但中午開餐時他出現了。原來，負責做檢查的醫生臨時有事，打電話通知他改期，他便立即趕到紅磡火車站，乘直通車到廣州，趕來參加聚會。惠儀同學特意為這次活動買了一堆紅領巾，派給每人一條，叫大家戴上紅領巾再大合照。一時間，七十歲的公公婆婆又回到十四、五歲的少年時代，好像耳邊又響起少先隊的歌聲和鼓號聲。

志浩很珍惜每一次與同學見面的機會。二零一八年的「粥旺莊」聚餐，也許是我最後一次見到志浩。正如他自己說的，聚會是「看看誰沒來」；二零二一年十一月十八日之後，再也看不到志浩的身影了。超過半個世紀的情誼，將永遠銘刻在心中；那些同學少年的生活片斷，不時像電影紀錄片那樣在腦海重播。在同學們眼中，志浩的確是「少年得志、浩氣長存」。願他一路走好，早登極樂。（二零二一年十二月十九日）

民主專利

 

民主專利（隨感）

近日（二零二一年十二月九日和十日），米國搞了個什麼「民主峰會」。據媒體報導，由米國提出、主導的「峰會」只邀請一部分國家參加，另外一些則沒有被邀請。中國政府一向被米國等「民主國家」視為「極權專制」國家，不獲邀請自是意料中事；台灣當局有米國撐腰，稱是「理念和價值觀相同」而受米國邀請也屬理所當然；而香港的逃亡政客、某政治團體羅姓前頭目，竟成為「嘉賓」並以視像發言，老牛覺得米國搞這些小動作比小學生更低水平。

什麼是「民主」？清末打開國門時，最初向西方學習的先賢創造了一個原本在中文中沒有的新詞「民主」，意思就是人民做主︰人民在政治上享有平等的發表意見的自由及管理國家的權利。十九世紀末開始，各國人民為推翻封建帝制、建立民主制度而奮鬥，產生了一系列以民主為標榜的政體。有的國家用「君主立憲制」；有的國家廢除君主、建立「共和」；有的國家出現兩黨制，有的是多黨競爭，有的國家則是一直由一個政黨管理。可見，自從人類產生「民主」的概念，民主就不是只有一種模式，更不是某一國、一黨、一人的專利。

香港實施殖民主義制度一百五十六年，從無「民主」可言。在八十年代中英聯合聲明簽署、訂明香港將於一九九七年七月一日歸還中國。「香港前途問題」塵埃落定，港英政府引入民選議員，並給香港人一個不切實際的民主期望。港英當局為將於九七年七月一日建立的特區政府和同日開始實施的「基本法」製造麻煩，故意在九七前（仍是英國權力之內）大改立法局組成，故意不與將來的特區立法機關銜接，另搞一套。北京當局不得不在九七前、在深圳開會成立「臨時立法會」，並宣布港英最後一屆立法局議員不能「坐直通車」過渡到特區時代，全部要在九七年六月三十日晚「下車」。這便是九七回歸時期中英兩國鬥法的概況，也是九七回歸後那些所謂「民主派」一直要製造事端的由來。

北京當局在一九九零年頒布的「基本法」，承諾「循序漸進」最終實現一人一票普選的目標。回歸後由董先生到曾先生到梁先生，幾次推動「政改」、逐步增加民選成分，以達到基本法提出的「循序漸進」的要求。但每一次推出的「政改方案」，都因為有人堅持「立即普選」、不接受「循序漸進」、最後以全部「民主派」議員「綑綁式」投票反對，「政改方案」不獲通過，十幾年一直是「原地踏步」。二零一二年的政改方案，本來有人又要重施故技，幸好當時華叔力排眾議提出反建議，得到北京接納，才有後來的略為增加民主成分的選舉。

但是這次選出的「民主派」議員基本上不是議政，而是以拉布（故意拖延）、爭吵甚至潑髒水等方式破壞立法會會議，以達到癱瘓政府施政的目的。到二零一九年六月，更是以「反修例」為名，煽惑一些人用暴力破壞社會安寧，以脅逼政府就範。一連串的暴力衝擊，迫使北京推出「國安法」來止暴制亂，然後推動「完善選舉制度、實現愛國者治港」，才讓香港由亂而治、重新回到正軌。那位曾經高喊「民主」口號的羅姓逃亡者，完全露出反中亂港的真面目，卻成了米國「民主峰會」的貴賓，由此可見米國搞個小圈子峰會，無非只是要做場戲給中國看而已，所以北京其實也不必有太大反應。（二零二一年十二月十二日）

從小做起

 

從小做起（隨感）

特區政府決定在中小學推行價值觀教育，並在十二月四日的「憲法」宣布加強憲法和基本法教育。我老牛當然舉手舉腳贊成。前年香港出現黑暴風潮，許許多多的大中學生捲入其中。親眼見過或經歷過中國「文革」的老一輩人，都覺得這場風暴與五十多年前的中國文革很相似。當時被黑暴青年針對的前美心集團創辦人之女伍姑娘，接受媒體訪問時，坦言「放棄這一代年輕人」。可見黑暴風潮時期的那些狂熱投入其中的大中學生，僅僅是為一個被扭曲為「送中」的法案修訂，竟然失去常性，瘋狂打砸、縱火、堵路、襲警，違法亂紀無所不用其極，實在很難讓人明白他們在想什麼、幹什麼、要達到什麼目的。

前年參與黑暴的大學生，正是香港回歸之後出生的新生代，他們沒有經歷過英國殖民政府管治的時期，認為他們「懷念殖民地時代」是有點牽強；他們也沒有受過五六十年代以及文革時期中共的「左」的「極權統治」，很難理解他們為何會仇視共產黨。也許，這些極端思想，很可能來自家庭或者學校的教師。這些年輕人的家長以及教師，大約正是三十二年前「八九民運」時期的中青年；如今在大學任教的教師，三十二年前正是在校的大學生，他們其實並不知道北京學潮為何會發生，只是在媒體報道和政客描述的片面資訊得到結論，認為北京當局是極權統治、鎮壓民主的惡魔。這種形成已久的偏見很難扭轉。

其實前年「黑暴」之前，二零一二年有「反國教」風潮，二零一四年有「佔中」、二零一六年有「旺暴」，前年以「反修例」為名的黑暴只是延續以及高潮。長期以來，社會任由名人、名嘴、才子、公子製造各種話題，青少年受社交媒體、常規媒體以及名人、才子們的誤導，個人主義膨漲、急功近利，不講付出努力、只問爭取權益，於是整個價值觀扭曲了。我們的學校和家長沒有對學生、子女加強價值觀教育，於是在特定的時間、特定的政治氣候、特定的社會環境之下，年輕人的被扭曲的觀念就出現了令人震驚的爆發。

當然，前年參與「黑暴」的年輕人，許多人本來不是壞人，也許他們當中有許多人是有理想、有抱負、真心為民主制度而付出的；但他們在政客和背後策劃者的扭曲宣傳下，以為通過暴力可以改變社會、逼使當局改變他們認為錯誤的政策和做法。當有社會地位的人士提出「違法達義」時，他們就受到鼓動而投入暴力行動。所以，拖延至今還未完結的前年暴動案，被捕、被判的都只是在前線、有行動的年輕參與者，至於那些提出「獨」理論、主張暴力抗爭的「幕後大佬」們，至今未有被定罪和處置。我們的法律不主張「以言入罪」，所以那些「出口」的「精人」沒有事，被捕、被囚的都是「出手」的「笨人」。

如今政府痛定思痛，決心從根本做起，在教育內容加入價值觀教育，讓如今只是小學生的一代人建立起正確的價值觀，是應該的、迫切的、及時的。美國總統約翰．甘迺迪（肯尼迪）說過︰「不要問你的國家能為你做什麼？而要問你能為國家做什麼。」這是一個公民最起碼的責任感和國家觀。如今許多人忘掉前輩們的踏實肯幹刻苦勤勞的「獅子山下精神」，不肯付出努力，只想更多福利，這就是沒有從小灌輸正確價值觀的惡果。（二零二一年十二月五日）

路仍漫長

 

路仍漫長（隨感）

正當香港與中國內地商討免隔離通關安排之際，國際上傳來一個令人擔憂的消息︰南非出現一種新的新冠病毒的變種，世衛組織將這種新的變種病毒命名為「Omicron」（姑且稱為「奧米康」），稱是世衛指名的第五種「值得關注的變種病毒」。據專家稱，這種變種病毒可能更易傳染、再感染的機會高、可能會避過疫苗的阻攔而令現有疫苗不能產生防護作用，因而可能出現更大更廣泛的傳播。本來以為各國推動人民廣泛接種疫苗、各大藥廠先後宣布製成專治新冠患者的口服藥或注射劑，全球疫情可以很快受控；誰知又出現一個更危險、更難對付的新變種，可知戰勝疫情之路仍然很漫長。

為應對突發情況，港府立即收緊防疫措施，對於非洲南部包括南非、萊索托、津巴布韋、斯威士蘭、莫桑比克等八個國家地區的人士不得來港；香港居民由這些地區返港要接受隔離檢疫七日及醫學監察十四日。歐洲多國拒絕南部非洲八國旅客入境。南非官員則指責各國對南非旅客入境，違背世衛組織的規定，是不公平及不科學。有國際流行病學專家認為，世界多國已經出現新型變種病毒的病例，顯示已經在一些國家擴散，現在才封城、禁入境已經太遲。

中國內地一直以「清零」為抗疫目標，本來各地都實現「清零」一段日子，但十月初的「國慶長假期」不少人自己駕車出遊，有一些沒有病癥的帶毒者在旅行過程中散播，一下子確診者遍及二十個省市。其後又發現一些外來的包裹外包裝帶有病毒。而蒙古、雲南、黑龍江地有零星個案，顯然是外地帶毒者傳入並散播到社區。中國病毒專家鍾南山最近說︰目前對新的變種病毒知之甚少，還要繼續留意觀察和研究各國的數據；目前已知的是這種新變種有多個基因變異，這對研發疫苗來說是一個新的挑戰。他呼籲民眾積極接種疫苗，期望年底前達到百分之八十的人接種疫苗這個「群體免疫」門檻。

港府也因為出現新的變種病毒而加大推展接種疫苗的力度，因為香港這幾個月來花了九牛二虎之力，接種率才達到六成左右，所以專家建議擴大「疫苗氣泡」至各行業，有意將已接種疫苗和未接種疫苗者區別對待︰酒樓、餐廳、酒吧、戲院、健身室等人多聚集的室內空間，只准已接種疫苗的人士進入。行政會議召集人陳智思支持這一做法，認為「推行疫苗護照勢在必行，各國各地都朝着這個方向行」。但坊間有許多反對聲音，認為區別對待打針、未打針者是「擾民之舉」，部分市民表示不滿甚至反感。

擬議中的香港與內地「免隔離通關」安排至今仍未落實，未有具體實施辦法和時間表；即使在近期實施，也會有「熔斷機制」，即是如果在實施「免隔離通關」的日子有出現確診個案，就會重新審視通關安排，達到一個設定的數目就煞停這一計劃。其實，一年前港府未有考慮與內地對接和免隔離通關時，曾經提出與澳門和新加坡商定「旅遊氣泡」，就是兩地在一段時間沒有確診個案時人民互相免隔離往來；當時也設定「熔斷機制」，一旦出現確診個案就叫停。結果是，與澳門和新加坡的「旅遊氣泡」還未實施就漏氣泡湯了。老牛真擔心如今與內地的「免隔離通關」對接也遭遇同樣命運。（二零二一年十一月二十八日）

免隔離過關

 

免隔離過關（隨感）

據媒體報道，全國人大常委會委員譚先生，本來定於明天（十月十八日）飛北京，參加全國人大常委會議，但前天（十月十五日星期五）接到國家衛健委相關部門通知︰「不批准」他去北京，連同其他三個本來準備列席會議的代表都不能成行。理由是，由於香港近日出現源頭不明確診個案（按︰指在機場超級貨運站工作的四十八歲夜更理貨員），為防外來輸入，不准香港人入境。身為人大常委的譚先生，有公務在身，也被北京相關部門「不批准」入境，正好顯示北京方面對防疫抗疫要求的嚴謹和劃一，即使名人、高身份人士也不例外。

不久前，澳門實現大半年「零確診」之後，與內地實行有限度的「免隔離通關」，廣東遊客持有「健康碼」和四十八小時核酸檢測證明，入境澳門可以豁免隔離，於是廣東各地不少居民到澳門遊玩。但前星期，澳門一家接待外國客人的酒店，兩個保安員被驗出確診，隨後多名共用更衣室、休息室的保安員也證實感染，珠海拱北關口前星期六傍晚突然封關，令許多本來準備離開澳門的遊客、以及住在珠海在澳門工作的澳門居民不能回家，聚集在關閘前鼓譟，只能露宿街頭。次日澳門政府開放體育館等設施收容未能過關者，才平息民怨。

前段時間，香港已經做到連續五十天沒有本地感染，香港市民熱切期盼可以向澳門看齊，進出內地時免除隔離十四天的措施。但這個簡單願望一直未能實現。香港行政長官派出專家組與內地相關專家「對接」開會，內地專家提出多項改進措施，抱括收緊外來人員免檢免隔離的措施、追蹤「源頭不明個案」，以及推出與內地「對接」的證明措施（簡言之就是「健康碼」）。但行政長官和科技局長對媒體表示，香港現行法例難以推行與內地「對接」的「健康碼」；但香港已經在「回港易」和「來港易」計劃中推行「過關碼」，內容包括個人健康狀況、核酸檢測結果、接種疫曲紀錄等，但沒有個人行蹤紀錄和追蹤功能，行蹤由申請使用「過關碼」者自己申報，以免違反現行私隱條例云云。

老牛一位老同學，為了能第一時間可以免隔離過關，到廣州探望養育自己姐弟長大的親舅父，所以今年四月已經完成接種兩劑疫苗；但至今半年、也許真的要打第三針加強劑了，還未等得到免隔離過關的好消息，而年屆九十、已患腦退化多年的舅父，已經在十月十三日上午九時去世，留下了永遠的遺憾。另一位校友，住在廣州的九十四歲母親近幾年體弱多病，他本來經常回廣州探視風燭殘年的母親，因為疫情這兩年都無法成行，直到今年春節後母親去世，他也無法入境廣州見她最後一面，哀痛和遺憾永遠留在心中。

如今連身為國家決策機關人員的香港人譚先生，也因為香港沒有「健康碼」而不被批准入境，便知道，目前能否實行「免隔離過關」的關鍵，是香港會否推行「健康碼」。如果政府擔心推出與內地對接的「健康碼」有機會被指違反私隱條例、會遭到別有用心者挑戰，可以由使用者自己申請並簽署聲明「自願上載行蹤資料」，責任自負。這等於是給政府的「免責聲明」。需要過關免隔離者自己申請使用；擔心行蹤外洩者就不申請。如今「過關碼」也只是需要者才申請，加上行蹤內容就得了，非不能也，是不為也。（二零二一年十月十七日）

多行不義

 

多行不義（隨感）

這兩天發生了幾件大事︰第一，在加拿大被扣一千零二十九日的華為副董事長孟晚舟，終於回家了；第二，中國外交部發表了一個關於米國干預香港的確鑿證據的「清單」；第三，三十二年來一直堅持「平反六四、結束一黨專政」的政治活動組織宣布解散。這幾件事本來沒有什麼關聯，但如果知道這幾件事背後，都牽涉到米國一直以來對別國的干涉，於是所有問題都指向一點，就是米國的國策出了問題，應驗了中國一句古話︰「多行不義必自斃」。

二零一八年底，中國科技企業華為副董事長孟晚舟過境加拿大時，加拿大當局按米國要求，將孟扣留。米國指控孟隱瞞屬下公司與伊朗有生意來往，誤導匯豐銀行，違反米國對伊朗制裁，要求加方將孟引渡到米國受審。孟不認罪，加方的聆訊持續了兩年多，直到最近，米國提出與孟的團隊商討一個「延後起訴協議」。孟一方同意協議之中米方的「陳述」，加方中止聆訊，當庭釋放。於是孟立即乘搭中國政府包機，九月二十五日晚飛抵深圳。同一時間，被中國以涉刺探國家機密罪拘捕的兩名加拿大人康明海和邁克爾獲釋，飛返加拿大。

孟晚舟事件延宕一千多日，中、加、米三方都沒有贏家。加拿大是受米國指使「出手」的「笨人」；特朗普當政時為了打壓中國企業而蓄意構陷，但米國在此案中沒有得益；孟方因為有「同意協議中的陳述」即同意米方「誤導匯豐銀行」（孟方認為與匯豐銀行的商討和文件往來都有記錄，匯豐銀行知悉情形，不存在「誤導」或「隱瞞」，所以不認罪）；不得發表與協議不符的言論，所以並非勝利者，中國方面只能以孟「得以重獲自由」慶賀一番。

米國當局處理孟案，其思路與由阿富汗撤軍一樣，就是拜登不願意在特普朗甚至其他前總統搞出來的棘手問題再拖時間，所以，寧願冒着被指責「草率」、「不負責任」，也堅持九月之前完全撤出阿富汗；同樣，寧願冒着被政敵指責「對中國軟弱」，也要「快刀斬亂麻」處理孟案。其實拜登一直在推行自己的戰略思維，就是搞許多「小圈子」來牽制中國。例如拉攏英國、德國派艦艇到亞太、南海巡航；與英國一道與澳洲建立軍事聯盟、協助澳洲建造核動力潛艇（澳洲因此取消原本與法國的潛艇協議，一下子搞壞了美法、澳法之間的關係）；米國牽頭與日、印、澳搞一個四國協作，在新冠疫情、氣候變化、印太安全等方面加強合作。所有的動作都只是一個目標，就是針對中國。

香港前年因為「修訂逃犯條例」被人故意曲解，掀起所謂「反修例風波」，一些陷入瘋狂的暴力破壞者藉口「反修例」，四處堵路、打砸、縱火，發動「三罷」，以搞垮香港來脅逼北京和特區政府。持續一年多的「黑暴」事件，原來米國正是幕後黑手。中國外交部的「清單」，詳列了米國近年來插手香港、干預香港的確鑿證據。一些原本以「爭取民主」為目標的政治團體，為了自己的政治目標，不惜挾洋自重、賣國求榮，要求外國勢力「制裁」中國和香港特區政府官員；一些所謂「本土派」不斷強化「本土」，進而走到排斥中國、「去中國化」的「港獨」思路，跌入違反國安法的深淵。最近幾個宣稱與「黑暴」「不割席」的政治團體相繼宣布解散，便是咎由自取。（二零二一年九月二十六日）

健康長壽

健康長壽（隨感）

進入長者之齡，慢慢感受到「老之將至」︰體能下降、視力聽力衰退、身體各部分出現病變，於是漸漸明白，這是正常的自然規律，誰也不能抗拒或逆轉，只能調節自己的心態，從容面對慢慢老去的自己。與同學、舊友等年紀相彷人士交往，話題也離不開「健康長壽」。我老牛常對友人說︰壽命長短是天意，不可強求；但健康則是可以自己把握的，所以要遵從規律、堅持做運動、正常飲食和作息，期望晚年生活健康、精神飽滿、行動自如。如果沒有健康，百病纏身之中維持生命、以各種機器和科技苟延殘喘，這樣的長壽有何意義？

與老牛同輩者，許多人都讀過蘇聯時期作家奧斯特洛夫斯基的自傳體小說《鋼鐵是怎樣煉成的》。主人公保爾．柯察金的原型便是作者自己。他在衛國戰爭中受傷致殘，三十幾歲便去世；但他身殘志堅，做出許多普通健全人做不到的壯舉。書中引導青年人思考人生的意義，鼓勵人們「趕快生活」，不要「在回首往事的時候」，因為以往「碌碌無為而羞愧」。不管讀者是否同意書中的政治傾向，書中所表達的對生命的積極、樂觀、正向的勵志態度，則是在任何時代、對於任何政見的讀者來說都是可取的、積極的、有借鏡意義的。

人們耳熟能詳的文人、名人，許多都並不長壽。例如，生活於清末民初的文學家周樹人（魯迅），得年五十六歲；民國時期的新詩代表者徐志摩年僅三十四；曾在香港大學任教的著名作家許地山（筆名「落花生」）只有四十七歲；清末主張變法維新的思想家梁啟超得年五十六；其子是著名建築史家梁思成，活到七十一，但梁思成夫人、知名才女林徵因只活到五十一歲；倡導推翻清朝、建立民國的革命先行者、台海兩岸政治人物都敬重的時代巨人孫中山，為革命忘我奔走積勞成疾，雖然自己學醫行醫也無法自醫，只活了五十九歲便死於癌症。上述這些名人都不長壽，但他們對社會的貢獻永垂千古。

最近看了朋友由手機程式傳來的、中國著名語言學家周有光關於「長壽秘訣」的檔案。周有光年輕時學的是經濟學，五十年代受命研究語言文字、確定中國「漢語拼音方案」，他經歷了晚清、北洋、民國和人民共和國，二零一七年一月去世，享年一百一十二歲。他談及自己的「長壽秘訣」時說，一是心胸豁達、處亂不驚，二是苦中作樂、積極面對，三是勤於思考、不斷學習，四是愛情滋潤、夫婦和諧，五是一生奉行「三不」︰不立遺囑、不過生日、不過年節、平淡過日子。他的這些「秘訣」其實不秘，只是豁達心態常人難以企及。

友人由手機傳來的資料，還有一個是關於陳司寇老師的「老年生活態度」短文。陳司寇老師原任中學教師，她在二零一七年感覺到自己生命終點來臨，不搶救、不治療，自我斷食，安詳離世，享年九十四。她說，人的壽命取決於三方面，一是遺傳基因，二是鍛煉養生，三是生活習慣。老年人最重要的是生活能自理；要有「隨時就走」的心理準備，但即使明天「走」，今天仍要過得有質量，不馬虎。她說，老年人的生活目標，第一是減少疾病，過得健康愉快；第二是最後階段要走得快一點，減少痛苦、避免給他人造成負擔。陳司寇老師對於老年生活態度的見解，很值得長者們參考。（二零二一年九月十九日）

人間滄桑

 

人間滄桑（隨感）

米國總統拜登上任後不久就宣布，將會在今年九月之前從阿富汗撤軍，下決心擺脫身陷多年的泥沼。接近最後撤軍日子的這兩個星期，每天的新聞盡是二十年前被推翻的「塔利班」武裝組織攻佔各省會、控制大部分國土的消息。上星期日（八月十五日），最讓人不安的消息終於傳出︰塔利班進入首都喀布爾、文人政府總統出逃。至此，米國出兵阿富汗二十年的結果是︰以米軍灰頭土臉離開阿富汗、之前被視為「恐怖組織」的塔利班重掌政權告終。

二零零一年九月十一日上午九時零四分，美國發生恐怖份子騎劫客機撞向紐約世貿中心的「九一一事件」。米國認定是阿富汗塔利班政權支持的恐怖組織「阿爾蓋達」策劃，於是出兵阿富汗，推翻塔利班政權，扶植起一個「民選」的文人政府，米軍協助阿富汗維持治安和訓練當地政府軍，幾年後，在鄰國巴基斯坦境內突襲並擊斃被指是策劃「九一一事件」的「阿爾蓋達」頭目本．拉登。但在清除拉登之後，米軍把重點放到伊拉克，推翻薩達姆．侯賽因政權，讓塔利班在阿富汗南部得以喘息並重整旗鼓。等到米軍意識到塔利班日益壯大並不斷攻城掠地、要重新調整戰略，惜為時已晚。正如毛澤東的詩句︰「宜將剩勇追窮寇，不可沽名學霸王。天若有情天亦老，人間正道是滄桑。」

如今，塔利班組織在阿富汗獨立日正式宣布，建立「阿富汗伊斯蘭酋長國」，當年的恐怖組織重掌政權，已經是無可改變的事實。塔利班組織一向被視為極端的伊斯蘭原教旨主義恐怖組織，神秘莫測，主要人物行蹤隱秘。二十年前統治阿富汗時，給世人的深刻印象是奉行保守的伊斯蘭律法、限制婦女活動、侵犯基本人權、與文明世界為敵。最讓世人憤慨的是，為了彰顯真主偉大、「清除異教」，不顧世界各國領袖、人民和史學界、文化界的強烈反對，堅持炸毀千年古蹟「巴米揚大佛」。世人對塔利班的往日劣跡記憶猶新。

但二十年後重掌政權，發言人宣稱，戰爭已經結束、仇恨已經過去，不會向前政府人員報復、將特赦囚犯、實行民族和解，不與別國為敵，不會實行西方的民主制度，將會按照伊斯蘭律法行事，建立包容的政府、允許婦女參與政府架構，承認婦女有受教育和就業的權利，並期待與各國保持和平友好關係。這個重新上台的政權特別提到，希望中國在阿富汗重建中發揮作用。塔利班第二號人物巴拉達爾上月曾經率團訪問中國、會見外長王毅；而中國外交部發言人華春瑩在回應提問時說︰「世界上沒有任何事物是一成不變的。現在的塔利班與以往相比，變得更理性」。既然如此，我們就「聽其言、觀其行」吧。

不過，米國及歐洲不承認由塔利班掌權的政權。歐盟委員會主席馮德萊恩強調不會承認塔利班政權，不會與塔利班有任何政治會談，並呼籲國際社會伸出援手協助逃離家園的阿富汗難民。加拿大當局明言「塔利班以武力推翻文人政府是非法的」，聲稱不會與塔利班打交道。據報道，米國已由阿富汗撤僑六千人，並再派六千美軍保護和協助撤僑行動。米軍警告塔利班不要干擾各國撤僑，否則米軍將有所行動予以嚴懲。但是米軍二十年還未能打敗塔利班，早已威風掃地，這樣的「嚴厲警告」有用嗎？（二零二一年八月二十二日）

病毒溯源

 

病毒溯源（隨感）

去年初，中國武漢市突然出現一種不知名及不明來源的病毒，症狀與二零零三年的「非典型肺炎」（SARS「沙士」）相似，很快出現大面積擴散，不但在中國國內傳播，更傳染到世界上許多國家，引起國際關注和恐慌。人們將這種不知來源又不知名的病毒種為「武漢病毒」、「中國病毒」，其後世衛正式定名為「covid-19」，一般稱為「新冠病毒」。

今年初，在世衛牽頭的專家組來到中國武漢，與中國專家一起進行「新冠病毒溯源」的研究。國家衛健委副主任曾益新表示，中方全力支持世衛專家組工作，完全滿足世衛專家參訪要求，讓世衛專家去了所有他們想去的單位，包括金銀潭醫院、華南海鮮市場、武漢病毒研究所等九家單位；會見了所有他們想見的人，包括醫務人員、實驗室人員、科研人員、市場管理人員和商戶、居民、康復的患者等等，並提供專家所要求的原始資料。經過中外專家的共同努力，今年三月發表了第一份研究報告，結論認為「極不可能從實驗室洩漏」、「有可能由動物宿主經過變異傳染人類」。

但是今年七月下旬，世衛總幹事譚德塞的口風突變，說「『極不可能由實驗室洩漏』的結論還太早」，聲稱要組織專家進行「第二階段溯源工作」。中國外交部發言人表示，中國政府一貫支持科學地開展病毒溯源，但反對將溯源工作政治化。中方認為第二階段病毒溯源應該在第一階段病毒溯源的基礎上來延伸，應該以WHA73.1號決議作為指引，經過成員國充分討論磋商後開展。對第一階段病毒溯源時已經開展過的，尤其是已經有了明確結論的，就不應該再重複開展。而應該在成員國充分廣泛磋商的基礎上，推動在全球多國多地範圍內開展早期病例搜索、分子流行病學、動物（中間）宿主等方面的溯源工作。

世衛組織八月十三日表示，正成立一個新的新冠病毒溯源小组。美國對此表示歡迎。中國副外長馬朝旭稍早表示，溯源合作必須堅持科學的方向，必須堅決反對政治化。馬朝旭此前在中國外交部舉行的吹風會上表示，中方始終高度重視全球溯源工作，積極同世衛開展溯源合作，願同各方分享中國溯源研究成果；反對的是政治溯源。他說，美國等個別國家罔顧事實，指責中國拒絕溯源合作，完全是顛倒黑白、混淆是非。

老牛不明白︰為什麼第一階段溯源工作得出的報告和結論，突然被一些人否定？如果如此謹慎和認真的第一階段溯源工作，最後發表的報告無效，那麼要什麼樣的研究結論才被認為有效？是否要達到某些人預期的結論才是有效？如果一開始就不尊重研究活動的科學性、專業性、嚴肅性，那麼什麼時候的「研究」都只能被視為兒戲，永遠不會有一個各方都接受的結論。正如幾年前英國進行「脫歐公投」，得出的結果是支持脫歐者佔多數，反對脫歐方面的人不滿，要求進行第二次公投，到底要得到什麼公投結果才算是「有效」？又正如美國總統大選，特朗普一口咬定對方「舞弊」，不尊重、不承認大選結果，甚至鼓動支持者暴力衝擊國會，最後還不是要下台？還是回到事情的基本面吧。美國想操控世衛以達到圍剿中國的目的，只是白費心機。（二零二一年八月十五日）

執法必嚴

 

執法必嚴（隨感）

「七一」恐怖刺殺警員事件餘波未了。行兇者刺傷警員後自殺身亡，其後有人帶同幼童、攜白花到兇徒倒地之處「致祭」，有人稱殺警者為「勇者」、「烈士」，要向他「致敬」；也有人繼續在網上、群組、討論區散布仇警言論；某法律系講座教授稱︰「悼念（兇徒）也許只是同情；距離『鼓吹恐怖主義』很遠，不要無限上綱。」某大學學生會評議會一小撮人，竟然以團體名義，稱「感激（殺警）勇士作出的犧牲，我們默哀一分鐘，向烈士致敬」……。

幾個「知識分子」作為「專家證人」，在為去年七月一日駕駛插有「光復香港、時代革命」旗幟摩托車（港稱「電單車」）衝向警員、被控違反國安法的疑犯辯護時說，「光復」只是「恢復舊貌」、「光復祖業」，並無推翻現政府之意；「革命」也只是恢復秩序、爭取自由、為社會帶來改變。更有「學者」為偷襲警員的兇徒辯解，稱「針對平民百姓的武力行為才是恐怖主義，針對統治者和執法者的武力行為不算恐怖主義」云云。律政司長稱︰「參考聯合國安全理事會的決議及各國的反恐法例，都能清楚看到，無論針對平民或任何個人的嚴重犯罪行為，只要本質是透過製造恐慌去脅迫政府，已經可以被視為恐怖活動。這是簡單的常理，但竟然被一些所謂學者曲解，實在枉為人師，誤人子弟。」

香港走到今天暴力被歌頌、恐怖襲擊被美化、浪漫化、英雄化的地步，其實由來已久；也源於當政者軟弱無能、有法不依、執法不嚴。市民會記得，前一屆（二零一二年）立法會選情落定之後，當選議員依例進行宣誓，當時陳姓光頭者、梁姓長髮者、黃姓墨鏡者三人，就在宣誓之時「大玩野」。執政者並未將這些人取消資格，其後允許這些人「補宣誓」得以進入議事堂。此例一開，上屆（二零一六）游、劉、羅、姚等幾個年輕新晉議員，便照抄「前輩們」的舊橋段，肩披港獨旗幟、誓詞加入個人「私貨」，最後被裁定宣誓無效。

二零一三年當局提出新政改方案之時，有幕後策動者嚴密計劃、鼓動市民手持橫幅及黃色雨傘，包圍立法會；某大學戴姓法律學者、陳姓教授及朱姓宗教界人士，提出要「真普選」；若北京不答允便發動「佔領中環、癱瘓香港」來迫北京讓步。但北京不為所動，反而二零一四年定下「八三一框架」，於是這些人便高叫「佔領中環、立即啟動」。二零一四年的「佔中」、「佔旺」，已經有「勇武抗爭者」撬起行人道地磚作武器、破壞店鋪、打砸警員。

前年（二零一九）六月爆發的「反修例風波」，幕後勢力早有搞亂香港的通盤計策，一開始就有大量謠言抹黑警察、提出「解散警隊」；鼓動年輕人進行「三罷」、破壞交通、破壞地鐵、縱火、堵路；衝擊立法會和中聯辦；目的就是要迫北京出手鎮壓，向世界展現「香港已死」、「一國兩制失敗」。「反修例風波」最後由北京出手推出兩項「法寶」，一個是「國安法」，一個是「完善選舉制度」修訂，才使香港重新回到正軌。本來香港在許多領域都有法例，譬如說在立法會議員資格方面就有可以取消資格的法例，但前一屆當政者「大事化小」、沒有嚴格執行，才釀成後來的亂局。縱觀近十年來的香港亂局再由亂變治，要記取的教訓是︰一定要「有法必依、執法必嚴」。（二零二一年七月十一日）

孤狼恐襲

 

孤狼恐襲（隨感）

七月一日，北京舉行慶祝中共建黨一百週年大會，香港則是特區政府成立二十四週年的公眾假期，市民正輕鬆享受悠閒假日。但企圖針對政府、針對北京政權、破壞社會安寧的人，一直賊心不死。七一前夕，有人在網上揚言「要血洗某地、行刺某名人」，警方破獲一個製造爆炸品和仿製槍械的團伙，起出證物，拘捕兩人。七一凌晨，有人向禮賓府擲燃燒彈，引起小火，未有傷亡。七一當晚十時十分，在銅鑼灣鬧市崇光百貨門外，一名正在執勤巡邏的警員，被人從背後用尖刀突襲受重傷；行兇者逃走時自戕倒地，送院急救證實死亡。新上任的保安局長、原警務處長鄧炳強稱，這是孤狼式的恐怖襲擊。

第二日，大批警員身穿防護背心在案發現場調查搜證，竟然有家長帶着幾歲大的孩子，手持白花，往兇徒倒地處獻花；旁邊也有一些身穿黑衣的年輕人，手持白花準備前往兇徒倒地處。偷襲警員之後自殺身亡的死者，是持刀對警員行兇的恐怖份子，家長竟然帶孩子向自殺的恐怖份子獻花致意，難道要讓孩子向這樣的以恐怖冷血手段對付執勤警員的歹徒學習？難道要向下一代灌輸宣揚暴力、美化暴力、英雄化暴力的思想？

事發後，網上有人群起悼念殺警自殺死者，並發起現場悼念活動。警方稱，留意到網上有人悼念一名企圖謀殺警察及後自殘導致身亡的男子，並稱呼該名男子為「烈士」、「勇者」，向其致敬，公然支持明目張膽的嚴重暴力違法行為，同時企圖浪漫化及英雄化兇徒泯滅人性的冷血行徑，並從中煽動仇恨，警方予以強烈譴責。警察評議會職方協會和懲教署員工工會，也嚴厲譴責「英雄化」暴力兇徒行徑的言論，批評煽動仇恨，或變相鼓勵更多人仿效兇殘違法行為。

自殺死者原所任職的老牌盒裝飲品公司，冒出了一個「本公司員工在七一事件中不幸去世」，「向死者家屬表示慰問」的「內部通告」，在網上平台瘋傳，引起民情嘩然。其後該大公司發聲明澄清，只是公司內某個員工自行撰文，並未得到公司授權、不代表公司立場。該公司聲明稱，集團長期支持香港繁榮穩定及發展，嚴厲譴責暴力和破壞香港社會安定的行為，集團全力支持及配合香港政府，根據《港區國安法》，全面調查銅鑼灣事件。

有人問︰是否因為警方禁止某些團體申請在七一舉行的集會和遊行，七一當日大範圍封鎖維園和銅鑼灣一些道路，堵塞市民宣洩不滿的渠道，才迫使市民暴力抗爭？鄧炳強說這完全是本未倒置的講法，一直以來社會上有人散播這樣的歪理，警方一定會嚴正執法，保護市民安全、保障社會安寧。

新上任的政務司長李家超接受電視台訪問時，直言對有家長帶孩子去向死者獻花感到心寒。他說，去銅鑼灣獻花的人，意識非常壞，等同叫人繼續做類似的恐怖活動。如果有人宣揚或煽動恐怖活動，有可能違反國安法。他說，以往香港流傳一些壞訊息，一些人以為只要相信自己正確，就不必守法，自由等於無法無天的自由，不必考慮他人。李家超說，市民如果不滿政府施政，應以合理合法方式提出，不可以為所欲為，不可以與恐怖活動混為一談。每一個人都應該守法，應該向暴力說不，應該譴責恐怖活動。（二零二一年七月四日）

工無分貴賤

 

工無分貴賤（隨感）

前天下午，我在住處附近過馬路，在街角的一個垃圾桶旁邊，看到一個大約二十四五歲的、穿黑色短袖衫的人，厲聲痛罵一個正在清潔垃圾桶的、穿著淺藍色工衣、背上印有「食環署清潔承辦商」字樣的白髮男人。之前因什麼事不知道，也不知道互相說了什麼，我看到的時候，年輕男人瞪著眼、用右手指著白髮清潔工的臉，說︰「……抵你一世掃垃圾！簡直是垃圾！垃圾！」然後悻悻然轉身走了；白髮清潔工雙手清潔著橙色垃圾桶，輕聲喃喃自語︰「……沒有我們為你清倒垃圾，你就生活在垃圾堆之中了。」

我不去理會這兩人的是非對錯，只是覺得，年輕男子的惡形惡相太過份了；白髮清潔工說的有道理。這些年，負責打掃街道的不是食環署的員工，而是食環署外判的清潔公司的合約員工；這是清潔工多是上了年紀甚至是手腳有點不靈活、但仍可以揮動掃帚做清潔的人，他們得到的只是法定最低工資，每日冒著烈日曝曬或風雨撲面，長時間戶外工作，實在是十分辛勞，他們付出的勞動值得市民同情和尊敬。或許因為年紀大手眼不協調、或者手腳不靈便、做得不夠好，我們市民也應該體諒，那位年輕人又何必傷人自尊呢？

香港社會還未可以做到「全民退休保障」，私營企業沒有退休金制度（二十多年前才開始實施「強制性公積金」即「強積金」制度），許多勞動者年輕時沒有能力儲蓄，「餐搵餐食餐餐清」、「手停口停」，到年老仍要「為口奔馳」。又因為教育程度不高、不是高技術勞工，不是操作電腦或者機械，只能做一些「手板眼見」、不需要專業技能的體力勞動。整個社會的正常運轉，不能缺少了環境衛生的清潔工作，掃街的清潔工人也是為香港的繁榮作貢獻。老牛的父母幾十年前就告誡︰「工無分貴賤」，不論什麼職業、職位、工種，靠自己雙手勞動取得報酬，自食其力、光明正大，是值得自豪的事。讀過書、懂得操作電腦的年輕人，不要歧視（或者鄙視）那些被他們視為「低下工作」的清潔工人。

或許因為老牛自己也是長者的緣故，我很同情那位白髮清潔工。老牛雖然身無分文，沒有退休金、沒有長糧、沒有積蓄，但老牛有女兒「俾家用」，老來不用再出去打工掙錢養自己，真是「身在福中應知福」了。社會上有許多過了退休年齡的人仍要繼續工作謀生，老牛自知比他們幸運。雖然近年社會上有一種聲音認為，應鼓勵長者重投勞動市場「發揮餘熱」、「再作貢獻」；更有公益廣告稱「不論年齡、唯才是用」，但那只是一種社會理想。年紀大的人該退就退，年輕力壯者該進就進，這才是正常和合理的社會人力資源更替。

人總會變老、總會經歷由青年到壯年、到中年、再到老年的過程，那是不可逆轉的自然規律。上文那位穿黑衫的年輕人，正值「年少氣盛」、「血氣方剛」之時，還未想到自己有朝一日也會成為老人、長者。假如他日這位年輕人自己也老了、也被另一個年輕人痛罵，未知會作何感想？老牛年少時，父母就告誡要聽大人話、「尊敬師長」；我反問︰不是軍隊，為何要尊敬「師長」？母親解釋︰「師」是老師，「長」是長輩。我們的社會，應該養成尊敬老師、尊重長輩的良好風氣，不要讓暴戾、欺凌的歪風上升。（二零二一年六月十九日）

歷史認知

 

歷史認知（隨感）

昨天看了一個資料，說的是真實的「武大郎」與《水滸傳》中的描寫完全是兩回事。真實的武大郎高大英俊，家境貧寒，全靠一位姓黃的朋友資助，勤奮讀書，後來考中進士，在陽穀縣做官。姓黃好友後來破落，去陽穀縣找武大郎，期望謀個職位維持生計；武大郎盡地主之誼，接待殷勤有加，但對謀職一事隻字不提。黃姓朋友甚不滿和失望，離開陽穀縣，一路上對民眾說了許多武大郎的壞話，包括其妻潘金蓮與西門慶通姦之事，都是胡編亂造的。

黃姓朋友回到自己家鄉，才發現武大郎早已出錢及派人把他的祖居重建一新，還買了田產等他回去經營，黃姓朋友懊悔不已，但從他口中說出的壞話和謠言已經收不回去。小說《水滸傳》中的故事，是依據一本叫做《大宋宣和遺事》的筆記寫的，而這本《遺事》又是收集民間傳說、說唱腳本、元代雜劇的故事整理而成的。《水滸傳》流傳至今，武大郎和潘金蓮的故事便定了型。

古代史家對秦始皇殘暴鎮壓、「焚書坑儒」、強徵民工修築長城的暴君形象是早有定論的，甚至認為秦朝短命是天意。「孟姜女哭長城」、「荊軻刺秦皇」的故事千百年來深入民心。但近代史家則對秦始皇統一國家，以及車同軌、書同文、統一度量衡的做法有高度評價。所以，當今的歷史教科書（課本）不會只提秦始皇殘暴的一面，也肯定秦朝對統一國土、統一文字、統一度量衡的歷史貢獻。這便是全面評價歷史人物和事件的典範。

教科書應該是「信史」，應該把歷史的真實情況作客觀的表述，讓後世的年輕人知道前朝歷史事件的真實情形。幾十年來，中國人民對日本右派在該國歷史教科書中美化侵華戰爭、否定南京大屠殺、否定二戰侵略歷史的做法表示極大憤慨，認為是對包括中國和東南亞多國在內的受害國家和人民的侮辱。同樣，中國人自己的歷史教科書，也應當客觀真實地記述歷史，而不應該以「政治正確」主導，以某一個人、某一個官方表述作為依據。

例如，如何正確表述台灣問題，就不能簡單地說「台灣是中國的一個省」。因為，台灣問題是四十年代末「國共內戰」的延續，國民黨的「中華民國」政權戰敗退守台灣，七十二年來一直用「中華民國」之名，有自己的政府、軍隊、貨幣、法治制度和經濟運作、稅收制度，有自己的護照，有二十多個相互承認的「邦交國」，即使現當政者如何「謀獨」，總不能否認這個政治實體的存在。所以，以小學生能明白的表述方式，應該是︰「台灣是中國的一個省，當今管治台灣的政府是四十年代末戰敗退守台灣的『中華民國』政府的延續。」

「六四」如何表述也是一個難題。在中國以外的地方，人們普遍認為是北京政府「武力鎮壓民主運動」。而在中國內地，官方的斷語最初是「反革命暴亂」，之後逐步「降調」，到九十年代出版的「共和國史」則稱為「八九年春夏之交的那場政治風波」。如何把這個歷史事件寫入教材？香港教育當局認為，中央政府對事件已有定論。但我認為官方的表述並非「信史」，而只是「勝利者寫的歷史」，是不全面的。教科書應當客觀地把事件的遠因、背景以及正反的事實都記述，才站得住腳，才不會被今後的歷史研究者質疑。（二零二一年六月六日）

和衷共濟

 

和衷共濟（隨感）

前天中午我去學校接外孫放學，乘搭巴士（公共汽車、公車）回家。下層人不算太多。有四個中學生模樣的女孩子站在車門位置，一個扶著柱子低頭看手機，三個靠在車門旁邊的膠屏和扶手高談闊論。巴士到站時，我看到有幾個行動不便甚至手持拐杖的老婆婆下車，走近車門想扶一下扶手，卻被女生們擋住，抓不到柱子，我已對這幾個女生有點不滿。輪到我和外孫下車了，車門打開，我拉住小外孫走近車門，對她們說︰「你們要下車嗎？如果不下車，請讓開一點。」女生們移動小許，我和小外孫從她們中間擠下車。

其實這是普通常識、普通生活守則，是日常生活中最常見又最簡單的事︰在公眾處所、在公共交通工具上，顧好自己、方便他人。如果是上下班繁忙時間、乘客太多太擁擠，當然連車門也站滿人。但不是繁忙時間、人不算多，乘客都應該從大局著想、為他人著想，不要堵住下車通道。上述這幾位中學女生旁若無人地堵住車門、連要扶一扶柱子的老人家也視而不見、讓也不讓，實在是太離譜了。不知道是她們家裏從來沒有人教她們待人處事的常規，還是在學校中受到朋輩影響而心中老是想著「雄霸天下」、「唯我獨尊」？

老牛家附近有一個小公園，我隔天早上六點多鐘就去到這個小公園做運動。這小公園有一條石塊鋪設的一圈小路，小路圍住的中間是草地，平常只有兩三個長者在步行或者做操。小公園旁邊有一個寵物公園，不但有狗狗玩樂設施、「廁所」（小沙池），還有沖洗地面用的強力水龍頭。每天從早到晚都有人在那裏「遛狗」、讓狗狗「方便」和「交朋友」。但有一些狗主人拉小狗到人活動的小公園來「方便」，草地和石砌小路不時會有「地雷」，一不小心就會踩到。我每次去到小公園，首先察看有沒有「地雷」，如果看到有，便找樹枝、落葉堆在上面做標識，以免中招。我也曾向偶爾巡視的康文署人員投訴，回答說︰「我們不可能二十四小時監視，狗主人總要有公德心，要自律。」

老牛住處附近，多是只劃三條行車線的小馬路，老牛家所在的更是單向行車，兩旁多五金店、文具店、零食店、電器用品店，還有小巴總站。這條小馬路沒有「停車咪表」（停車計時收費表），但靠近行人道一邊的行車線通常都停滿了上落貨、做工程者或樓上住客的車。這大半年常常在近行人道一排車外面，再停一排車，有時第一排車要離開時，往往響「安」多時，以驚動外面一排停車者來把車開走。有時，小馬路兩邊都停滿了車，再有途經的小巴落客、或者有工程車要慢行找地方停車，就把後面一長串的車堵住了。警察只偶爾出現貼「牛肉乾」（違例泊車定額罰款告票），胡亂泊車情況越演越烈。

香港只是彈丸之地，但人口密度甚高，每一個愛護這地方的香港人，都應該做好自己、顧及他人、和衷共濟、守望相助，才可以把自己的家園建設得更好。前年下半年的社會動亂，極少數人以政治訴求為由肆無忌憚大搞破壞、堵路甚至縱火，中央不得不制訂「國家安全法」以止暴制亂。這場持續近一年的社會動亂給整個社會留下深刻的教訓︰我們不能自己搞垮自己，要好好愛惜這個福地，人人守法及有公德心，社會才會和諧和進步。（二零二一年五月二十九日）